信天谨游助学书《暖》——义教“佤蓝”

家园副管05

2005年4月下旬，乍暖还寒的午后，佤蓝身背一个大包离开了她支教一年的云南宁蒗县。从县城浦礼顺家开的小旅馆到大马路有一个100米的大陡坡。当时我在院里喝水，笑着和佤蓝挥手分别，几分钟后，才意识到就这么简单分别好象太草率了，于是腾身而起，跑出旅馆，站在高坡上，看到佤蓝已经远去，她那单薄的背影正逐渐消失在我的视线中。那一刻，我内心盈满感动，一种水样的东西涌上心头，目送她的背包在坡下晃动着融入街上的人流。
　　
　　佤蓝离开王家沟小学是在两天前，那里不通车，要走路到乡里，再乘车到县城。几十名学生一路上哭着送她出山，伴着尘土，一个半小时的路上哭声一片。
　　
　　崔校长说：“郭老师（佤蓝）心里装的全是学生。周末外出为学生办事，下午五六点回到乡里，从不住下，她总要翻山回到王家沟，不管多晚也要赶回去，乡里的老师们怎么挽留她都不肯。一个半小时的夜路呀，她实在是不愿意耽误第二天学生们的课程，她总是觉得睡在自己的学校踏实，她这个人太实在了。”

　　“托脚山里80%的学生娃家里郭老师都去过，受资助的学生家她全都跑到过，每个学生名字，家庭情况她比大家当地老师都了解。没见到郭老师的时候，我还有点自以为是，我在山里教了14年书，觉得自己还是做了些对得起群众的事情，说句骄傲的话就是工作上还是尽职尽责的，可见到郭老师后，我就不敢比了。”
　　
　　佤蓝是去年4月份到宁蒗支教的，至今刚好一年。当时她看了我修建学校的帖子，就联系道：“如果需要，我希翼能去那里支教。我将以充分的耐心和爱心去对待孩子，即便我改变不了他们的命运，我至少能带给他们更开阔的眼界和思考方式。” 以前曾经有不少朋友有支教的念头，也有联系过我的，后来都不了了之，刚开始我以为佤蓝也是一时热情，说说罢了，就回复说：“可以，请先考虑一下，那里是艰苦的，那里不是设想，不是冲动，是很具体的苦和寂寞，想清楚了再联系。”不久就收到她的回复：“支教是我多年宿愿，纯属自愿行为，但求片瓦遮头和基本的人身安全保障。 我绝对不是娇滴滴型，也不是没有社会经验的浪漫主义者。”
　　
　　艰苦和寂寞没有吓倒她，我翻找了一些当地学校情况和助学注意事项发给她看，并委托和她同城市的好朋友和她见面接触。最后达成了去当地支教一年意向，没有工资补助，所有费用自理。通过当地委托人浦礼顺，04年4月下旬，佤蓝动身去金沙江边龙通完小教书了。
　　
　　第一次见到佤蓝是04年6月份，我去宁蒗走访几所待建的村小，佤蓝从金沙江边的支教小学跑到丽江来，当时还有一个义教亚乐也从山里出来，大家三个相约一起见面相互交流沟通助学心得。
　　
　　早上7点多，天下着中雨，在四方街见到了佤蓝，她是个清秀漂亮的女孩子，温文尔雅，落落大方，帮大家点了米线和糯米糕。
　　
　　佤蓝所在的龙通小学在宁蒗属于偏远恶劣山区，在那个猴子都掉眼泪的地方，孤儿占儿童中的12%，每年因疾病和饿死的都有3-5人。那里解放前是原始社会，教育比较落后，人普遍憨厚，从村小到完小读书的孩子，有的到四年级了还识字很少很少。学校里的跳蚤蚊子很多，有蚊帐也不管用。那里属于干热河谷气候，5月份温度40多度，干燥少雨，缺水，一周内学校只有3天有水，人们天天大汗淋漓，自称火州。有天有个女教师在教室外石头上坐着休息，突然说，我不行了，难受死了，说着就滑下石头晕倒了，吓得佤蓝和其他老师赶紧把她抬进了宿舍，热晕过去了。
　　
　　学校离金沙江有500米，打球球都会掉到江里，学校就在玉龙雪山下，山顶就是皑皑白雪，平时只能是望梅止渴啦。最奇特的是，当地人中午都不吃饭，世世代代都不吃，佤蓝于是中午也不吃，问她饿吗？她说不饿，当地人不吃都不饿，她现在也习惯了。
　　
　　龙通不通公路，出山一趟往返8个小时，其中徒步要两三个多小时。有时周末，佤蓝总是出山一趟，到丽江买大包蔬菜食物要背进山去。一个娇弱的城市女孩子要走那么远山路真不容易。
　　
　　在这样的环境中，佤蓝教了半年书，给那里的孩子们照了平生第一次相，进行了一次次的家访，和当地老师进行交流沟通，每次出山都给学生们买些文具和体育用品。有次是雨天，她从丽江买了几十斤蔬菜和瓜果回学校，我在去走访学校途中收到她的手机短信“下雨了，车进不去，刚才篮球兜破了，球滚了出来，我去捡，结果包太重，一下子仰面滑倒在地上，挣扎了几次都没起来，还得路人帮拉起来，好在包有防雨罩，好笨！”
　　
　　第二学期，佤蓝又去了另一个偏远的地方王家沟小学。王家沟天气冰冷，3月份还下了大雪，她双手满是冻疮。我到过山区，知道那里的孤独寂寞是常人难以忍受的，大雪整整下了两天两夜，大部分学生还没到校，佤蓝就在中心校烤火，原计划让她去瓦余小学拍照片的事情也因停工而推迟了。那天我给她打了电话，沟通些修建学校的进度和其他有意思的事情，她显得颇为开心，告诉我些学校的一些趣事。
　　
　　城里人跑到山里，当地人普遍都存在一种误解和错觉，就是你们是城里来的人有钱，有时候接受捐助不公平时还闹意见和情绪，类似这样的城乡理解差异还有很多。当地老师告诉我，有一件事改变了大家对郭老师的这种误会，那次几个人赶山路，买了几瓶矿泉水，到了目的地后，佤蓝把喝剩下的水倒进了自己的水壶里，舍不得仍掉。当时村民和学生们都看在了眼里，很感动，都说郭老师连水都舍不得丢掉，是个好人。在乡里佤蓝和当地老师一起吃土豆，有几次当地人想请她餐厅吃喝，一想到那瓶水，就不勉强她去了。
　　
　　校长说：“郭老师才二十多岁，很年轻，在这里教书，通过朋友给学生娃们找到了捐助，有两万元，但这不是重要的，最重要的是她带来了一种精神，大家山村没有的精神。大家在这里教书，尽本分是因为都拿了国家这份工资，是应该的，可她一分钱没有，还拿钱给学生买东西，还那么尽心去做这些事情。一个人做事情需要认真，无论做什么事情都要尽职尽责。郭老师做到了，金棉乡18所村小她几乎都跑了个遍。她带给大家一种精神财富，刚来时，大家并没有觉得，还以为她刚来两天是热情，可后来，郭老师持续的认真和负责使学校老师们都感到很大震动，甚至对乡政府都有很大影响，这是精神上的震动和影响，她是大家的榜样，谈到她现在我都有点自卑了呢。”
　　
　　“郭老师利用星期天，把12个学生带到丽江去玩，买个小帽子等，这虽不太希罕，但是对一个娃子一生都有影响，我初中毕业前连县城都没去过，郭老师自费把这些娃娃带到丽江，使他们心里有了希翼，有对美好生活的渴望，催人向上，娃们一辈子都忘不了。带孩子出去也是很慎重的事情，大家山里也有家长也有顾虑，为了避免不必要的纠纷，去之前，郭老师做了个协议书，大致内容就是带娃子这两天身体出事她来负责，回来后再有问题由家长负责，责任分清楚，那些开明的家长都签字把娃交给了郭老师，大家学校也支撑这么做，郭老师做事情很严谨。”
　　
　　和佤蓝接触过的义工一凡谈到了助学说：“佤蓝很善于接受别人的意见，总是不断在学习，特别聪明，交流助学的事情，如果你和她意见有差异，她会很认真和耐心听下去的，她善于吸取别人不同的观点，这样处理事情就更完善。”
　　
　　托脚，东布店，拉伯，新庄，小二地，石格拉，依满瓦，蓝瓦，排带等修建中或待修建的小学都有她走访的足迹，金棉乡的深山村小她几乎全跑个遍，磨房小学她跑了两趟，带她去的工长说：“郭老师没架子，和气懂事，当时摩托车爆胎了，我要推回去修，怕耽误她的时间，因为她还有别的事，我让她等我，她连说没事，没事。她等了一个多小时，修好后不久，又爆胎了，郭老师还是宽慰我，一路上，我带气筒边打气，边骑到了乡里。别说是郭老师，换个其他人，早发脾气了。以前还有个城里女孩来，一来就问老乡要马骑，郭老师也是城里人，可她很懂事。”
　　
　　去年6月，大家计划考察拉伯乡新庄完小，佤蓝参加走访，7天的行程起于金棉，盘桓翠玉，终于拉伯，这三个乡基本都在金沙江沿线，所走的路线几乎全程不通公路，靠双脚丈量路途，在海拔1400米到3500米之间来回振荡，平均每天步行7小时。不断往复的攀爬下降，有酷热、有大雨，穿越原始森林，行走千仞绝壁，泥泞跋涉的路途中，同行的当地人被淘汰出局。佤蓝一路上表现出了坚强的毅力和耐力，她每到一地，总是给予深切的关注和同情。
　　
　　在与其他助学组织交流中，大家都普遍感到山区支教最困难，支教者的理想和山区现实之间差距太大，很多人去了不适应。再加上支教者本身素质也参差不齐，有去体验生活的，有感情受挫去疗伤的，有逃避都市喧嚣的，还有是好奇冲动而去的。去的人中其心理素质有的脆弱，有的年少不懂事按照城市标准去山区做事，往往受挫受阻，坚持下来的不多，能尽职尽责无怨无悔做好的更少。
　　
　　佤蓝是个明白事理的人，她深知助学生活不是童话，不是理想，不存在完美，不存在浪漫。她知道助学生活本身就是现实的，具体的，矛盾的，无奈的，从而从一开始她就采取适当的退让和迂回，她不强势，不较真，不任性，不按自己固有的思想和观念去处理山区事情。她知道城乡理念上存在巨大隔阂和差异，总是尽可能地敬重当地习俗和学问，处理事情上尽量找到与当地观念最接近的切合点入手。她很明白自己在这个事情中所处的真实位置，知道自己要做什么，该做什么，知道妥协，知道忍让，知道付出，也知道争取。她总是从整体全局出发处理问题，不以一己之念而挠定见，不以一人之言而弃定案，不以一得一失论全局之是非，不以一前一却卜事物之功过。
　　
　　就在她离开的前一天，还和大家一起走访了西川乡一所待修建的小学。回到县城后，又马上去电信局为手机办理了保号手续，等明年来看学生的时候还能继续用这个号码。
　　
　　　　她轻轻的来，又轻轻的离开，回到了原来生活的城市，开伊东阁门，坐伊西阁床，当窗理云鬓，对镜贴花黄，新的生活又重新开始了。祝佤蓝一生平安！